Будь в покое и познавай. Лекция Роллина Бэккера в память о Вильяме Гарнере Сазерленде

Посвящается Вильяму Г. Сазерленду, доктору остеопатии. Представлено в Филадельфии, штат Пенсильвания, 22 сентября 1965 г.

Тема этой работы – это постоянное признание необходимости «быть в покое для того, чтобы иметь возможность познавать» через наиболее прямой Канал, из каких-либо возможных, чтобы быть ближе к своему Создателю, чем к собственному дыханию[1]. Она имеет отношение к выражению «Пребывай в покое и познавай», и является ещё одним посвящением (перепосвящением) Вильяму Г. Сазерленду. Когда кто-либо думает о посвящении [речи] человеку, который сослужил такую большую службу человечеству, есть тенденция думать о чем-то, что произошло, пока он был жив, а теперь уже новый день и он наполнен новыми открытиями. Перепосвящение же – это живой процесс, постоянно происходящий опыт, разворачивающееся и раскрывающееся понимание, и перспектива ещё больших последующих истин. Такова была работа Вильяма Гарнера Сазерленда. Он принёс нам понимание Дыхания Жизни, как исцеляющего принципа и продемонстрировал его нам через свою работу и как человек и как врач, через эксперименты на себе, до тех пор, пока истины, которые он давал нам не были подтверждены, через своё служение пациентам, и через инструкции в классе, которые он оставил своим студентам.

Как часто в наши дни и в наше время мы слышим отсылки к Великому Механику человеческого тела, Главному Архитектору, Великому Архитектору, Богу, Божеству, Творцу или другим словам, которые бы ссылались на Создателя храма человеческого тела, в котором мы находимся? Это те термины в науке остеопатии, какими их закладывал доктор Эндрю Тейлор Стилл. Доктор Сазерленд говорил нам: «Я часто говорю, что мы потеряли какую-то часть в остеопатии, которую нам пытался передать доктор Стилл, а именно – Духовную составляющую, которую он включал в науку остеопатии». В своём развитии науки остеопатии доктор Стилл был ближе к его Создателю чем к своему собственному дыханию, его направлял Духовный фулькрум[2], также как и доктора Сазерленда. Если мы как студенты науки остеопатии, хотим понять остеопатию, мы обнаружим, что необходимо снова разбудить наше знание Божества, что центрирует нас, создает наш Духовный Фулькрум для того, чтобы направлять нас и учить думать, чувствовать и обращаться к Творцу в нашей ежедневной практике. Через его знание и использование науки остеопатии доктор Сазерленд дал нам ориентиры, за которыми нужно следовать. Давайте на один момент сравним мышление, которое было посвящено взаимодействию с духовным в начале 1900-х с наукой наших дней. Я читал редакционную статью в недавнем издании, написанную известным учёным, который пытался примирить духовные и научные истины. В своём заключении он пишет, что наука и духовное не являются несовместимыми, но скорее, что великие истины из обеих областей идут в параллель друг с другом, т.е. каждая тянется к тому неизвестному пониманию, которое необходимо, чтобы понимать известное. Мне эта мысль не резонирует, я с ней не согласен. Как может быть такое, что «это научная истина», а «это духовная истина»? Я бы доверял тому учёному, который достигает научного понимания будучи ведомым Духовным измерением, нежели тому, кто пытается создать отдельную суперструктуру знания.

Мне нравится мысль учёного биолога, который обсуждал феномен жизни и сказал: «фактически, науки, описывающие жизнь не только более сложные, чем физические науки, они также намного более широкие и важные, и они проникают намного дальше в исследовании вселенной, чем наука физики. Им требуются взять все данные и все принципы физических наук и проследовать намного дальше, чтобы включить множество других данных и дополнительных объяснений и принципов, которые не менее, и даже более научны. Суть в том, что все известные материальные процессы и объясняющие их принципы применимы к организмам, они включены в феномен жизни, и только небольшое их количество применимо к неживым системам. Концепция остеопатии подразумевает живую систему и включает краниальную концепцию. Доктор Сазерленд говорил нам: «Краниальная концепция – это не отдельно стоящая вещь в остеопатии. В истинной реализации эта концепция была уже заложена доктором Э. Стиллом.»  Я говорю о том, что остеопатическая концепция требует поиска всех объясняющих принципов, чтобы полностью её понять, и это включает «Создателя, который привнёс всё это в бытие».

Есть несколько путей, по которым можно последовать в лекции, посвященной памяти человека, которого мы сегодня чтим. Мы можем снова посмотреть в хронологическом порядке на историю развития его остеопатии в краниальном поле, но это ограничит нас только днями и годами, когда он был жив. Этого недостаточно, истины, которые он дал нам – это череда камней на переправе через реку, по которым мы можем добраться до ещё больших истин, которым еще предстоит раскрыться. Мы могли бы в деталях обсудить функциональную анатомию и физиологию, которую он познал за свои годы изучения, но это лишь даст нам информацию и не направит на путь, который нам предлагает Великий Архитектор, чтобы получить знание функционирования всей анатомико-физиологии, которую он дал. Мы могли бы развить гипотезы, чтобы объяснить принципы, которые он нам дал, но в конце концов они останутся гипотезами, и мы ни к чему не придем. Мне вспоминается цитата. Я как-то читал что-то о теориях: «Одна из трагедий жизни – это убийство красоты теории жестокой горсткой фактов».

Вместо того, чтобы пойти по одному из этих путей, я полагаю, следует обсудить работу В.Г. Сазерленда так, как он её буквально описывал с акцентом на то, чтобы узнать о Духовном Фулькруме и его клиническом применении в ежедневной заботе о наших клиентах. С этой мыслью в голове давайте возьмем термины, которые он использовал – Высший из Известных Элементов, Потенция, Фулькрум, Стилнес, Прилив и Дыхание Жизни, и постараемся прочитать между строчек, найти практическое наполнение для базовых принципов. В ходе этой дискуссии, давайте будем помнить, что доктор Сазерленд был направляем его Создателем, которого он нежно называл ОТЕЦ. Это не было термином или чем-то непочтительным, но тем, что позволяло ему чувствовать себя ближе к своему Создателю, от Кого он зависел, Кем был направляем и от Кого он получал так необходимое побуждение «продолжать копать», когда сложно было оставаться на пути. Это не выдумка. Это опора на Великую Мудрость, берущую своё начало в Божественном Разуме.

Нам нужно будет дать определение функции в соответствии с тем, как она используется в этой теме. Физиологическая функция – это специфическая норма или нормальное действие любой части или органа человеческого тела. Нас не интересуют конечные продукты её действия, но то, что связано с подвижностью и мотильностью, которые сопровождают функционирование в физиологии тела, в её тканях и жидкостях (флюиде[3]). Нас будут интересовать движения, которые будут происходить в ответ на происходящее во внутренней или внешней среде, отклик в виде произвольных или непроизвольных действий. Через эти факторы мы можем научиться чувствовать посредством наших думающих-чувствующих-видящих-знающих пальцев. Когда мы помещаем свои руки на пациента, у которого всё хорошо со здоровьем, мы чувствуем общее ощущение благополучия. Мы чувствуем цикл респираторного дыхания. Мы чувствуем флексию и экстензию его срединных структур, их функционирование. Или мы чувствуем внешнюю и внутреннюю ротацию латеральных структур в своём действии. Мы чувствуем разные произвольные движения, которые происходят, а также множество непроизвольных движений от различных органов и систем тела. Если наши руки окажутся на краниуме, мы можем почувствовать движение кранио-артикулярного механизма, направляемые мембранами взаимного натяжения и флуктуацией спинномозговой жидкости – как единого интегрированного функционирующего механизма. Во всём теле мы можем ощущать что-то ещё, что обычно не упоминается в анатомико-физиологических текстах нынешнего дня. Всё это объединенное приливное движение всего тела, движение прилива, которое приходит и отступает обратно. Это всё равно, что всё тело действует как одно целое в ответе на силу, которая создаёт приливы в океане. Это ритмическое движение во всех жидкостях тела. Оно более мощное в свой тихой манере, чем любая другая физиологическая функция в механизме тела, более важное и более мощное, чем грудное дыхание, произвольное или непроизвольное движение, или любые другие движения, которые мы можем представить. Наше знающее прикосновение учится различать все эти факторы, действующие как одна интегрированная функция в любой части физиологии тела, которую мы осматриваем или изучаем. Это ритмическое движение Прилива[4] в физиологическом взаимодействии с Наивысшим из Известных Элементов и его врождённой Потенцией.

По мере того, как мы погружаемся глубже в наше понимание механизмов тела, мы узнаем нормальное функционирование отдельных частей тела, будь то кость, связка, мембрана, фасция, органы или флюид, все они, кажется, действуют через автоматически-перемещаемые-подвешенные-фулькрумы. Фулькрум Сазерленда, где большой серп соединяется с палаткой мозжечка – это автоматически-перемещаемый-подвешенный[5]-фулькрум для мембран взаимного натяжения. Грудной конец ключицы – это фулькрум в кости, через который происходит функционирование всей верхней конечности. Атлант – это костный фулькрум для мыщелковых частей затылочной кости во время рождения ребенка. Существуют жидкостные фулькрумы, через которые происходит функционирование всех возможных жидкостей тела. Мы можем привести приливное движение спинномозговой жидкости к такому малому периоду, в котором наступает точка покоя, период паузы и отдыха, и в этот момент мы можем знать, что мы пришли в точку фулькрума для спинномозговой жидкости в этот момент времени. Доктор Сазерленд говорил нам, что в этот момент происходит трансмутация из Наивысшего из Известных Элементов, который создаёт взаимный обмен между всеми жидкостями тела, даже внутри всех живых клетках костей тела. По мере того, как тело отвечает на этот процесс трансмутации и разворачивается в направлении более нормального функционирования, мы можем заметить, что происходит изменение в приливном движении всего механизма тела, есть разница с тем, что мы наблюдали в начале осмотра.

Доктор Сазерленд говорил нам, что движущая сила функции находится в самом фулькруме, а не на концах её рычагов. Он инструктировал нас, что в механизме тела нужно читать [видеть-воспринимать] точки фулькрумов, слушать и чувствовать функционирование именно в этих точках, определять тон и качество в фулькрумах, определять ритм в периодах пауз и отдыха. Эти точки являются областями автоматически-перемещаемых-подвешенных-фулькрумов, и в то же время они являются точками покоя (stillpoint) равновесия[6], важными точками равновесия, которые мы можем искать, работая с тканями и их жидкостным содержанием. Мы можем использовать наше знающее прикосновение для того, чтобы привести эти области к этой функционирующей точке равновесия. Когда мы достигаем периода паузы-отдыха, то входит Потенция Прилива для того, чтобы осуществить процесс трансмутации[7], который нормализует функционирование (работу) тела. Как инженеры тела, как доктора, мы имеем дело с наиболее мощной силой внутри человеческого тела, когда мы учимся использовать движения Прилива в физиологии тела, приливных движений, изобретенных Великим Механиком.

Исследования, которые провёл Сазерленд на себе и детальное изучение всех частей механизма первичного дыхания позволило ему заключить «Правило артерии первично, но командует всем спинномозговая жидкость». Чтобы ещё больше прояснить эту мысль, он сказал: «Дыхание Жизни в Приливе спинномозговой жидкости является фундаментальным принципом в механизме первичного дыхания». Затем он дал нам детальные инструкции о том, как развить думающие-чувствующие-видящие-знающие пальцы, чтобы они могли привести Прилив к его точке покоя, к периоду паузы-отдыха, чтобы управлять его работой в физиологии тела. Важно знать, что мы не ограничены краниосакральным механизмом в изучении того, как можно направлять Прилив. Когда мы ищем равновесие в тканях и элементах флюида в любой части тела, в нашем поиске заболевания или ограничивающих состояниях, мы учимся приводить Прилив к его точке равновесия, или фулькрум, в котором может произойти процесс трансмутации, уменьшающий механику повреждения, корректирующий патологию, возвращающий здоровье человеку. Это работающий в наших пациентах принцип исцеления, который дан нам Великим Механиком, и мы как врачи, можем развить наше внимание, чтобы наблюдать его работу в тканях пациентов.

К этому времени в нашей дискуссии я обращался к функционированию Прилива в теле и к множеству фулькрумов, которые работают в физиологии тела. Пришло время затронуть что-то ещё, что доктор Сазерленд дал нам для развития нашего понимания. Речь идет о Покое (Stillness[8]) Прилива. Не флуктуации волн Прилива вверх и вниз, но Покое, который можно найти в точке-фулькруме внутри Прилива. В этом покое находится Потенция. Идея покоя может сбить нас с толку в попытке понять его работу. Как в покое может находиться Потенция или сила или энергия? Доктор Сазерленд, бывало, приводил иллюстрацию передачи вибрации стакану воды. Можно наблюдать поверхность воды в стакане, волны и покой в самом центре. Он обращал внимание на тот факт, что это и есть фулькрум воды в стакане и сравнивал его с точкой фулькрума, которую мы достигали во флуктуации спинномозговой жидкости, приводя её в покой через компрессию четвертого желудочка или любой другой техникой направления Прилива. «Мы ищем покой Прилива», говорил он, «В этом покое находится Потенция Прилива».

Тем из нас, кому повезло быть в классах на его лекциях по этой теме, наблюдали и потом делились своим опытом ощущения, как весь класс полностью приходил в покой. Он обращал наше внимание на это и говорил, что это то, что часто происходит, когда обсуждается Потенция Прилива. Это происходит спонтанно, и не является тем, что можно запланировать или предопределено. Те, кто переживал это, могли чувствовать покой, и его комментарий был: «Вы можете ощутить изменение в Приливе?» Это то, что происходило в какой-то момент, а потом исчезало. Итак, мы обсуждаем что-то, что происходит в живом механизме во временной последовательности, когда все факторы, которые ведут к его появлению сонастроены для того, чтобы это произошло. Есть ли в этом покое ощущение инерции, отсутствия жизни или отсутствия витальности? Нет! Это живой феномен, в котором ощущается мощь и Потенция. Это невозможно объяснить, у меня нет слов для описания, но это происходит и это приносит пользу.

В вашем офисе тоже бывали моменты, когда это происходило во время лечения пациентов. Вы могли внезапно осознать, что вся комната, в которой вы работаете будто перешла в период паузы-отдыха, и в ней что-то есть, Покой, который за пределами чего-либо, что вы могли бы объяснить себе или пациенту. В нём ощущение того, что вы стали ближе к Создателю. Когда Сазерленда спросили об этом феномене, он сказал: «Не надо об этом беспокоиться. Мы знаем, что там есть Потенция. Нам нет необходимости думать о том, откуда она пришла или куда направляется».

Природа даёт нам множество примеров Потенции и мощи внутри покоя в её функционировании. Глаз урагана – это огромный центр покоя, и в то же время – это покой содержащий потенцию. Это также место автоматически-перемещающегося-подвешенного-фулькрума, который движется над океаном. Ветры, которые дуют над поверхностью земли не могут дуть везде одновременно. Должна быть спокойная точка. Ось колеса иметь точку, вокруг которой будет вращаться само колесо. И мы можем привести еще много примеров. А что на счёт этих живых систем, которые мы обсуждаем? Мы их так не классифицируем, но когда мы имеем дело с физиологией человеческого тела или биологической системой, мы имеем дело с принципами и «законами, не написанными человеческой рукой», мы находим, что да, есть мощь и Потенция внутри покоя Прилива в функционирующем теле. Мы не имеем дело со статическим механизмом, который неподвижен пока мы сидим и работаем в наших стульях. Наши тела – это динамический поток энергии, работающей с момента зачатия на протяжении всей жизни, и в этих полях энергии есть моменты во времени, когда энергия приходит в Покой. Это точки фулькрумов находящиеся во времени и необходимые для физиологических процессов, и все они центрированы относительно Потенции Покоя, как движущей силы действия, которое из него происходит. Мы должны понимать механизм Покоя и использовать его как ключевой в нашей практике и нам нет необходимости иметь полное объяснение, чем это является, откуда происходит или куда направляется после того, как он сослужил свою службу. Это Покой Прилива в физиологии тела.

К этому моменту я обсудил функцию, автоматически-перемещаемые-подвешенные фулькрумы, Прилив, Покой и Потенцию, которые действуют во всех уголках физиологии тела. Может показаться, что я пытаюсь развить теологическую гипотезу, чтобы объяснить, как это работает.  Это не так. Я пытаюсь указать на то, что Творец человеческого тела и его механизмов – это более, чем пассивная терминология, это не про то, чтобы впустую Его упоминать и при этом не использовать его возможности. Наука остеопатии включает активное использование Творца (в смысле активного включения взаимодействия с ним в работу) в своей ежедневной службе. Это искусство, которым нужно овладеть, и это также наука и мне нравится цитата, которую я где-то прочитал: «Посему пребывай в мире с Богом — каким бы ты Его ни представлял; и какие бы ни были труды твои и устремления, в шумной суете жизни храни мир со своей душой». Таким образом нам нужны инструменты в понимании Духовного Фулькрума в нашей ежедневной практике.

Во-первых, я бы сказал, что врач должен развить объективные познания. Он должен знать анатомию, физиологию, патологию и все интегрированные, взаимосвязанные функции, которые проявлены между элементами в физиологии тела. Он должен быть способен оценить и определить диагностические и прогностические инсайты со дня первоначального осмотра пациента и до момента расставания с ним. Он должен быть способен сопоставлять изменения в тканях, которые происходят при использовании Потенции в тканях, с объективным прогрессом в данном конкретном случае, он должен определить, идёт ли процесс в сторону нормализации или перекомпенсации. Он должен руководствоваться объективными исследованиями, которые он проводит для определения способа лечения в каждом случае.

Во-вторых, врач должен иметь субъективное знание-осознавание о потенциале принципов лечения, которые тут обсуждаются. Он должен быть способен ощущать степень возможности для преодоления патологического состояния пациента и степень потенциального восстановления, которое возможно в конкретных тканях. Он имеет дело с субъективным феноменом жизни, и он будет сопереживать субъективные изменения, которые будут происходить в пациенте в процессе их оценки. Он должен знать анатомико-физиологические потребности каждого пациента и субъективно адресовать их в дополнении к объективной оценке прогресса лечения.

В-третьих, он должен развить думающие-видящие-чувствующие-знающие пальцы, которые буквально могут следовать от момента к моменту в изменениях, которые происходят в поврежденных тканях, по мере того как они взаимодействуют с Великим Архитектором, который реконструирует их нормальный паттерн здоровья. Это знающее прикосновение не так просто освоить. Требуются месяцы и годы терпения и много пациентов, чтобы превратить его в работающий эффективный инструмент, который можно использовать для диагностики и лечения. Каждый пациент – это сложная задача для дальнейшего развития навыков и нет такого момента, когда врач может сказать – «Я знаю всё, что можно знать об этой конкретной проблеме». Уже следующее посещение пациента открывает новую дверь для дальнейшего исследования.

Есть еще множество факторов, которые можно обсуждать, но выше - три главные момента, которые касаются врачей, изучающих принципы «Наивысшего из Известных Элементов» в диагностике и терапии своих пациентов. В дополнении к этим трем пунктам можно добавить ещё один - во все времена, он (врач) должен принять одну мысль каждый раз, когда пациент приходит к нему в кабинет за помощью. Речь идет об объективном, субъективном и знающем осознании Потенции в самом себе, Потенции в его развивающихся пальцах и Потенции в пациенте. Потенции, которой врач безмолвно вверяет себя для того, чтобы она его направляла и помогала понимать происходящее. Я не говорю, что этот подход обеспечит невероятные излечения каждый раз, хотя полученные результаты часто будут вас удивлять. Я хочу сказать, что работа совместно с Великим Механиком в каждой сессии позволит врачу предоставлять наилучшую, наиболее эффективную и наиболее квалифицированную помощь из всех искусств врачевания доступных пациенту. Это научный подход, который включает все принципы тех самых «законов, не созданных рукой человека», плюс «все известные материальные процессы и объясненные принципы, наделённые феноменом жизни». Это живое применение науки остеопатии.

Мы зашли достаточно глубоко в своем исследовании. Настало время немного сбавить темп и поисследовать более лёгкие моменты, которые происходят в клинической практике при использовании обсуждаемых истин. Первую из вещей, которую бы я предложил врачу - это развить чувство юмора. Наиболее частое утверждение, которое я слышу в практике – «Он ничего не делал, кроме того, что положил руки и сидел рядом, но, когда он закончил, я почувствовал себя лучше».

Всегда требуется установить хорошую связь пациент-доктор, и тогда возможно самой физиологической функции проявить свою внутреннюю Потенцию и движущую силу для осуществления коррекции, вместо того чтобы слепо использовать силу (терапевта) снаружи.

После того, как вы достигли хороших результатов для кого-то, кто уже прошел множество кругов в обычной медицине, в некоторых случаях включая манипулятивную остеопатию, у вас будет пациент, которому будет нравиться посылать к вам своих друзей, и интересно смотреть на то, как он будет подготавливать будущих пациентов к визиту к вам. Новому пациенту говорят: «Когда ты пойдешь к моему доктору, не удивляйся тому, как он тебя будет лечить. Ты можешь подумать, что он ничего не делает, но ты почувствуешь себя лучше, когда он закончит, и если он скажет, что ему нужно встретиться с тобой еще раз, ты оставайся с ним и тебе точно будет хорошо». У меня был один прекрасный джентльмен в практике, который отправлял ко мне кучу пациентов и говорил им: «Идите к моему доктору, у него волшебные руки. Я не знаю, что он делает, но это помогает».

Пациенты возвращаются и посылают своих друзей, потому что вы можете дать хороший результат в тех проблемах, которые они не могли решить обычной медициной, физиотерапией или любыми другими осмотрами или тестами. Если ваши навыки будут развиваться, то у вас будут всё более и более сложные случаи, по которым люди уже обошли всех по кругу, но по-прежнему ищут помощи в решении их проблемы. К этому моменту времени, врач думает, что он уже видел настолько сложные случаи, на сколько возможно в его загруженной практике, но придет новый случай по совету от какого-нибудь из многочисленных пациентов, и вам покажется, что всё, что было до этого – было легко. Использование внутренней энергии Потенции, как движущей силы для диагностики и лечения привлекает сложные случаи в кабинет врача. Цветы привлекают пчел.  Вот почему эта работа будет всегда интересной. Всегда будет что-то новое, чему нужно научиться у физиологии тела пациента. Для врача это требует большего погружения, чтобы взять проблему под контроль.

«Вы возвращаетесь к Причине», говорил доктор Сазерленд и продолжал: «Если вы понимаете механизм, ваша техника будет простой».

Подумайте немного, сколько следствий для врача привносят эти два утверждения. «В мире следствий, наслаивающихся на следствия в сложных случаях — пока они перевешивают причинные факторы (где причиной выступают первоначальные травмы или болезни, запустившие синдром), мы не будем иметь возможность идти в направлении Творца, скрытого в состоянии болезни, к Причине, которая окажет нам содействие и покажет путь, которым необходимо следовать, чтобы исправить патологию, Причину, которая пройдет сквозь следствия, и позволит здоровью вновь проявиться в пациенте. Мы ищем оживления здоровья в пациенте, а не простое ослабление симптома, или накопленных следствий. В самой Причине заключено Здоровье, и наша задача помочь пациентам высвободить его для выздоровления.

Какое богатство инсайтов скрыто в этих нескольких словах: «Если вы понимаете механизм..» Оно включает всё, что мы обсуждали до этого.

• Врач должен иметь осознанное знание о Творце внутри себя и внутри пациента.
• Он должен осведомлен о Потенции и её ритмической функции внутри Приливов физиологии тела и о том, как работать с этими Приливами во всём теле, чтобы использовать Потенцию там, где необходимо.
• У него должно быть наработанное знание о том, как функционирует физиология тела, чтобы иметь возможность чувствовать изменения в тканях и флюиде, которые происходят в следствии знающего прикосновения.
• У него должно быть действующее знание всей анатомии и физиологии, которые можно найти в современных текстах, чтобы пойти дальше этого, иметь открытый разум и неограниченное мудрое прикосновение, чтобы принимать тот опыт, который будет приходить к нему из разворачивающейся изнутри Потенции внутри физиологии тела по мере того, как она проделывает свою невидимую работу. Конечно, это невидимая сила, но она проявляет себя через элементы анатомико-физиологии и это то, что врач может научиться чувствовать и интерпретировать для диагностики и лечения в своей практике.
• Он должен развить понимание фулькрумов, автоматически-перемещаемых-подвешенных-фулькрумов в физиологии тела.
• Он должен развить понимание Потенции заключенной в Покое в этих фулькрумах, проявленном в периоды паузы-отдыха, знать, как она действует в моменте, когда всё сонастроено, чтобы она могла развернуться.
• Он обнаружит, что необходимо развить отношения доктор-пациент другие, нежели для врача-исполнителя, запертого в кабинете и следующего программам лечения. Ему предстоит позволить физиологической функции проявить изнутри свою Потенцию, вместо того чтобы слепо применять силу снаружи.
• Ему будут задавать много вопросов и многие вопросы будут порождаться в умах его пациентов. К счастью, это легко преодолевается получаемыми результатами и высоким процентом успешных лечений, а также тем, что пациенты, которые будут советовать этого врача, заранее подготовят ожидания других пациентов. Тем не менее, это то, что нужно иметь ввиду, и это создаёт интересную грань в работе такого рода.
• В дополнении к этому врач должен иметь объективную и субъективную осведомлённость (знания) и думающее-видящее-чувствующее-знающее прикосновение.

Все эти знания и навыки можно суммировать в несколько слов доктора Сазерленда: «Если вы понимаете механизм, ваша техника будет простой». И она простая. Это было и это остается наукой остеопатии провозглашенной и практикуемой доктором Стиллом и доктором Сазерлендом, и многими другими лидерами в нашей профессии. Сегодня мы снова обращаем наше внимание на истины и представление этих истин такими, как нам это дал доктор Сазерленд.

Теперь настало время подумать, что всё это значит для нас, для тех, кто практикует в 1965 и для тех, кто будет это делать в будущем. Наша профессия – это профессия высокой квалификации, и нам нужны все другие разделы, которые мы используем.  Нам нужны больницы, хирурги, интерны, педиатры, акушеры, физиотерапевты и все другие специальности. Нам нужны все доступные модальности, которые может дать медицина для ежедневной заботы о пациентах. Для всего есть место, и есть место для чего-то что появится. Нам требуется по меньшей мере 2000 специалистов, которые вложат своё время в обучение дисциплинам, необходимым, чтобы истины Стилла и Сазерленда можно было использовать в своей ежедневной практике. Мне говорили, что не каждый врач может овладеть этими навыками, что он должен быть каким-то образом одарен, прежде чем сможет их получить. Я так не думаю. Я чувствую, что требуется упорство, время и много работы со стороны врача, чтобы овладеть этим искусством и наукой. Если какой-либо врач хочет посвятить своё время и усилия основному завету «быть в покое, чтобы познавать» в смысле быть ближе к своему Создателю, чем к своему собственному дыханию, то его путь приведет ко всем необходимым приобретениям и навыкам, необходимым, чтобы стать мужчиной или женщиной, натренированной в использовании принципов и практик, которые дали нам доктор Стилл и доктор Сазерленд. Честно говоря, мне хотелось бы увидеть этих 2000 мужчин и женщин, практикующих именно такой вид остеопатии, потому что эти врачи будут оказывать помощь тысячам пациентов, которым сказали: «Мы сделали всё возможное для вас. Вам надо научиться жить с этой проблемой в том виде, как она сейчас проявляется». Высокий процент из этих тысяч можно привести к более высокому уровню здоровья, чем у них есть сейчас. Меня интересуют те пациенты, которым можно помочь. Таким образом рождается потребность в мужчинах и женщинах, которые могут им помочь, которые пойдут и разовьют свои навыки в этой области. В этой стране есть много специалистов, которые поместили слова и работы доктора Сазерленда себе в сердце, взяли всю концепцию остеопатии, как одно целое, и которые стараются стать врачами, которых я описываю.

Есть еще одна вещь, которую уместно тут обсудить и которой мы пока не касались. Врач, который возьмется за освоение такого рода практики превратится во врача-исследователя прямо у себя в кабинете. Также как и доктор Сазерленд посвятил многие годы в изучении истин, которые он получил в экспериментах на себе и наблюдениях на пациентах, также и каждый врач обнаружит широкие возможности для исследований и изучения того, что не написано в книгах или периодической литературе. Для многих проблем, которые предстоит решить, то, что будет вести врача будет находиться внутри самой сложной физиологии тела пациентов и внутри проницательной осознанности врача, в его возможности обучаться через эти проблемы. Ориентиры и работы, которые нам дал доктор Сазерленд лишь начало больших открытий, расширения платформы нынешних знаний и новых истин, которые надо будет проверять и перепроверять, пока их не будет возможно разделить со всеми, чтобы мы могли их использовать.

Мой молодой пациент, который пошел на первый курс колледжа, сказал своей маме, что он планирует получить степень Доктора Остеопатии, он вернется в Даллас и будет учиться под моим началом до тех пор, пока не овладеет принципами и средствами для применения этих принципов в своей практике. И еще он сказал, что планирует делать свою работу лучше меня. Его мать сказала, что почувствовала, что это было проявлением его самомнения. Мой же ответ был, что он может делать эту работу лучше меня, что опыт, который я получил сократит время, которое необходимо ему, чтобы получить такие же навыки, чтобы получать такие же результаты как у меня, и у него будет возможность «встав на мои плечи» стать еще большим, чем те, кто был до него. Я аплодирую такому его отношению. Я думаю, что в это время мы все «стоим на плечах» доктора Сазерленда, во первых, обретая такие же навыки, как у него, и во вторых используя эти навыки и понимание, чтобы развивать его работу и работу доктора Стилла. В этом и заключается наша роль врачей-исследователей в науке остеопатии. Доктор Сазерленд хотел, чтобы было так. Готовы ли мы принять вызов?

«Будьте в покое и познавайте… Вы возвращаетесь к Причине[9]… Дыхание Жизни – это фундаментальный принцип в науке остеопатии». Это те мысли, что оставил нам доктор Сазерленд, посвятив себя науке остеопатии. Я бы хотел закончить цитатой из письма, которое он прислал мне много лет назад.  Я писал ему с вопросами по определенным аспектам остеопатии в краниальном поле, но его ответ может быть расширен, чтобы включить всю физиологию тела в науку остеопатии. Тем не менее я процитирую в точности, как он написал: «Ближе ко мне, чем моё собственное дыхание – это Творец краниального механизма …Для пациента ближе к нему Творец его краниального механизма… Мои думающие-чувствующие-видящие-знающие пальцы направляются Разумом Великого Механика, тем, кто придумал этот механизм. Важно не то какую интерпретацию можно этому дать, а то, к какому «проводу» вы подключены своим сознанием»[10]. Позвольте мне повторить: «Важно не то какую интерпретацию можно этому дать, а то, к какому «проводу» вы подключены своим сознанием».

[1] В оригинале closer than mere material breathing, дословно – «ближе, чем простое материальное дыхание». Ближе к концу лекции можно встретить слова «собственное дыхание», что кажется более уместным, потому что оно находится внутри нас, и, казалось бы, что еще может быть ближе. Поэтому здесь и далее перевод будет «ближе, чем собственное дыхание». Я попытался найти корни этой фразы, прямого совпадения нет, но есть близкая по смыслу, которую, кажется, Сазерленд адаптировал для целей остеопатии. Alfred Tennison, «The Higher Pantheism» (1869): "Closer is He than breathing, and nearer than hands and feet". Выражение относится к фрагменту, где Альфред описывает Бога, как вечно присутствующую, пронизывающую всё силу.

[2] Фулькрум – часто переводится как точка опоры. Для механического раздела физики, в котором изучаются рычаги это применимо, там фулькрум – это точка опоры рычага. В более широком смысле – фулькрум – это точка, вокруг которой или внутри которой, или из которой происходит действие. Ось колеса – фулькрум вращения. Фулькрум дыхания – точка, из которого начинается дыхание. Фулькрум покоя – место и время, где действие берет паузу и отдых, в которой всё находится в равновесии, например, шарик на пике горы – он в покое, в равновесии, в отдыхе, т.к. не движется. В остеопатии фулькрумом может также называться разное – точка-источник происходящего процесса, или место, вокруг которого происходит физиологическое действие, или место-точка вокруг которой организована соматическая дисфункция. В этом тексте фулькрум также упоминается в разных значениях – и как точка баланса, и как точка покоя, и как источник чего-либо, в данном случае «источник» или «место», через которое происходит взаимодействие с духовными аспектами остеопатии.

[3] Бэккер не пользовался активно понятием флюида, как это принято в биодинамической модели, поэтому тут наиболее вероятно использование fluid в смысле жидкости, хотя принцип легко распространяется и на процессы во флюиде, так как это принято описывать в биодинамике.

[4] Прилив (или Tide) – как группа феноменов в остеопатической модели, включающих в себя ритмичность процессов, влияние их на физиологию тела, привнесение потенции и т.д.

[5] Подвешенный (suspended) фулькрум – это то, что не имеет четкой и точной привязки к анатомии, его положение может меняться под действием применяемых к нему сил. Фулькрум Сазерленда – это точка в системе мембран взаимного натяжения головы, относительно которой происходит взаимное движение всех мембран. У него нет «точного» места в анатомии.

[6] В оригинале – balance. Тут может быть несколько переводов. Баланс может отсылать к одинаково приложенным силам. Равновесие в русском языке ближе к слову «равный» и в ощущениях отсылает к отсутствию напряжения, это обычно связано с отдыхом, о котором далее будет идти речь (покой в точке равновесия).

[7] Трансмутация – просто мгновенное изменение качеств чего-либо. Например было структурой, стало жидкостью (мгновенно).

[8] Принято переводить Stillness (с большой буквы), как неподвижность, но неподвижность в ощущениях несет негативную коннотацию. Покой тоже может её нести, но ближе к слову «спокойствие». Прямого перевода слово в русский не имеет, кому интересно, можно посмотреть небольшую статью по этому термину тут: /blog-bio-stillness-term/

[9] Причина (Cause – с большой буквы) указывает на ПРИЧИНУ, жизни, творения, на Творца, речь здесь не идет о первопричине в остеопатическом понимании.

[10] В оригинале - “It matters not what interpretation one may apply, providing one´s mental trolley is on the Wire.” Тут идет отсылка к тому, что для того, чтобы ехать - трамвай должен быть подключен к контактному проводу. Т.к. сходу это может быть непонятно, перефразировано ближе к идее текста.